Er war mir Lehrer

Menschen bauen sich ihre Vorstellungswelten nicht aus dem Nichts auf. Sie bauen auf Denkende, die vor ihnen lebten, jedenfalls vor ihnen dachten, greifen sie auf, schleifen sie sich zurecht, überdenken deren bereits gedachten und niedergeschriebenen Gedanken. Manchmal entfernt man sich von seinem geistigen Ahnherrn, manchmal bleibt man in seiner Ideenwelt gefangen. Menschen denken nicht aus dem Nichts, sie stehen auf den Schultern vorheriger Denker, die abermals auf Schultern stehen, die erneut Schultern beschweren.

Ich bin ein Mensch, ich stehe auf Schultern. Viele haben mich geprägt. Manche in ganz nonchalanter Direktheit, andere tropfenweise den Stein meiner Begriffsstutzigkeit höhlend. Da ist Marcuse, der hier gerne und immer wieder zitiert wird; Kafka und Hesse natürlich; Houellebecqs Klarheit schätze ich; manchmal schlägt auch Camus durch; selbstverständlich Feuerbach, dessen Wesensstudie der Religion mich beeindruckt hat, mich sehend machte. Und dann ist da noch Horst Stowasser, anarchistischer Autor und Aushängeschild des Anarchismus in Deutschland.

Ob ich Anarchist bin, weiß ich nicht. Diese Unwissenheit, so schrieb Stowasser in diversen Büchern (vorallem im ersten Kapitel seiner Schrift "Anarchie!"), geleite mich auf einen guten Weg. Der Anarchist ist nicht fixierbar, nicht benennbar, er kann sich keiner anarchistischen Gebete bedienen, kann keine Dogmen predigen, weil der Anarchismus keine ideologische Bewegung ist. Anarchisten haben viele ähnliche Ansatzpunkte, haben gemeinsame Nenner, müssen aber nicht stramm und haargleich nebeneinanderstehen, Blick geradeaus, schwarze Bibel unter dem Arm. Es geht nicht darum, seinem Nächsten unter die Nase reiben zu können, ein Anarchist zu sein, einer mit Vereinsschleifchen am Revers, Kropotkin-Konterfei auf der Brust und Schriften Emma Goldmans unterm Arm. Nein, darum geht es nicht, es geht vielmehr um Freiheit - nicht um Selbstinszenierung, die jeder Ideologie innewohnt. Wie sie erreichbar wird - die Freiheit -, ist nicht Folge eines verabreichten Patentrezeptes. Was aber wesentlich ist, ist die Tatsache, dass Anarchisten generell nicht der Ansicht sind, dass der Zweck alle Mittel heiligt. (Lassen wir die gewalttätige "Propaganda der Tat" beiseite, die nur eine relativ kurze Ära des Anarchismus ausmachte.) Wer also verkündet, dass erst gebombt werden muß, um Frieden zu erreichen, der betreibt Augenwischerei. Stowasser lehrt den Unkundigen, dass Anarchisten verurteilen, wenn jemand gewaltsam Gewaltfreiheit umsetzen will; die Zukunftspläne aller Ideologien, auch und vorallem des Sozialismus aus Sowjetzeiten, der Gewalt in unbeschreiblicher Form anwandte, mit dem Versprechen somit eine fröhliche Zukunft zu sichern, wird von Anarchisten als unverzeihliches Verbrechen bewertet. Schon deshalb wurden Anarchisten seinerzeit verfolgt und ermordet. Die traurige Ehre, von Nationalsozialisten, Kommunisten und Kapitalisten gejagt worden zu sein, steht nur dem Anarchisten zu. Wer den Staat dringend braucht, um sich Legitimität zu geben, kann Menschen ohne Staatssinn nicht dulden.

Dieser Lehrer, dieser Horst Stowasser ist tot. Er starb am 30. August 2009. Wurde nur 58 Jahre alt.

Lange Zeit glaubte ich mich missraten. Als Kind schon fragte ich meinen Vater, warum es sowas wie einen Staat geben muß. Wer hat ihn erfunden? Wer gibt dem Staat das Recht, relativ frei über seine Menschen zu verfügen? Und warum sind es "seine Menschen"? Später las ich Locke und Rousseau, Gesellschaftsvertrag und dergleichen Theorien. Befriedigt hat mich diese nie. Mich hat nie jemand um eine Unterschrift gebeten. Und nur weil ich in ein System hineingeboren bin, muß ich damit doch nicht einverstanden sein - ich wurde ja nicht einmal gefragt, ob ich zur Welt kommen möchte. Bis heute beschäftigt mich das. Lange fühlte ich mich zurückgeblieben, nicht reif genug, weil ich mir dort Gedanken machte, wo die Mehrzahl der Menschen sich offensichtlich fügte. Wenn schon Staat, so erkläre ich mir heute meine Position, dann muß er sittlich handeln. Er muß Teilhabe sichern, Freiheiten belassen, darf keinen Zwang und keine Gewalt ausüben, darf kein Ritual sein, sondern gelebtes In-die-Hand-nehmen öffentlicher Belange. Dann kann man mit ihm leben, zähneknirschend, aber in Vernunft - wenn er aber so nicht ist, dann will ich ihn nicht haben.

Horst Stowasser hat mir geholfen, meine Gedanken zu ordnen. Endlich begriff ich, dass ich nicht missraten oder fehlgesteuert war. Nur weil ich nicht alleine das Wie des Staates in Frage stellte, sondern das Staatswesen an sich, jedes Staatswesen, nicht nur das deutsche, deswegen muß ich doch nicht entartet sein. Es sind vielmehr Gedanken, die große Denker sich vor meiner bescheidenen Daseinserscheinung gestellt hatten. Wie gesagt, ich weiß nicht, was ich bin. Und wie Stowasser zweifele ich daran, ob in einer Gesellschaft von Kooperationen der Sonnenschein einzöge, ob nicht dennoch manchmal "polizeilich" vorgegangen werden müßte. Viele Anarchisten tun das ja, sie erklären, dass in einem System - und schon hier irren sie, denn ein System ist der Anarchismus gerade eben nicht -, in dem jedem Teilhabe gesichert wäre, keine Gewalt mehr notwendig sei. Aber Gewalt geschieht heute eben nicht nur aus Bedrängnis heraus. Auch in teilhaftigen, also reichen Familien, gibt es Gewalt. Zudem wird oft aufgrund Eifersucht und Liebesdingen, die mit finanziellen Aspekten meist sehr wenig zu tun haben, Gewalt ausgeteilt. Da mache ich mir nichts vor. Solange es Menschen gibt, muß das Gewaltpotenzial, der Hang zur Ausbeutung und Unterdrückung gebändigt werden. Vielleicht gelingt das aber in einer Gesellschaft ohne Leviathan leichter, weil den Menschen ausreichend Möglichkeiten geboten würden, sich aktiv und mit Nachdruck gegen Unrecht zur Wehr zu setzen.

Stowassers Tod wird in den öffentlichen Medien kaum behandelt werden. Der breiten Öffentlichkeit war er unbekannt. Das liegt auf der Hand. Jemand, der den Staat antastet, der kann auch nicht Sujet des Staates sein, der Öffentlichkeit innerhalb des Staates, um es genauer zu sagen. Er leitete mehrmals anarchistische Projekte, war dabei durchaus erfolgreich. 1971 gründete er das Dokumentationszentrum AnArchiv. Die Öffentlichkeit wird, wie gesagt, kaum Anteil nehmen, die anarcho-syndikalistische Gewerkschaftsföderation hingegen trauert vorallem auch deshalb, weil viele ihrer Mitglieder durch Horst Stowasser zum Anarchismus kamen. Für den Anarchismus in Deutschland (nicht den deutschen Anarchismus, denn es ist anarchistisch, keine Staatsangehörigkeiten zu benutzen) ist Stowassers Ableben ein herber Verlust.

Schon lange wollte ich Stowasser thematisch aufgreifen. Es betrübt mich, dass es in diesem Rahmen sein muß. Ins Nichts einen Dank hinauszuschreien, liegt mir nicht, wäre mir zu theatralisch, zu verkitscht. Aber wäre er noch hier, ich würde ihm direkt danken wollen...