Der Selbstsucht gehört die Zukunft

Es ist der Triumph der Ellenbogen, der Gewinn der Egomanie. Auf jene, die sich optimistisch Liberale rufen, springen dieser Tage vornehmlich junge Menschen an. Junge Menschen, denen man den Ellenbogen schmackhaft machen kann, die ihn auch selbst schon probiert, eingesetzt oder erfahren haben. Menschen, die es als selbstverständlich anerkennen, dass gesunde soziale Kälte, Ignoranz am Nächsten, egoistisches Vorankommen und als Toleranz verkleidetes Desinteresse an der Not des Mitmenschen, zur gesellschaftlichen Norm taugen. Es findet eine Klientel zur geballten politischen Institution, die dem Konsumliberalismus vollkommen erlegen ist, materielle Güter zum obersten Gebot, finanziellen Reichtum zum Ideal, Überlegenheit zum Lebensprinzip erhoben hat.

Was die Freien Liberalen ansprechen, das sind die niedersten Beweggründe des Menschen. Sie verklären jeden sozialen Gedanken, tun ihn als Schwärmerei ab, krönen ersatzweise die Gier, den zur Egomanie verkommenen Individualismus, den abgewinkelten Arm zum Sinn des Daseins. Junge Menschen, in eine Welt geworfen, die sich freigemacht hat von ideelen Werten, die nur Titel, Konten, Posten wertig sein läßt; junge Menschen, die in ein Leben geworfen wurden, durch das verelendete Massenmedien leiteten, das von mangelnder Nutzwert-Bildung flankiert wurde, in dem die voll entfaltete Oberflächlichkeit der Konsumgesellschaft regierte, sind gefundenes Fressen für die technokratischen Leistungsbotschaften jener Partei. Sie spricht Menschen dort an, wo der Verstand verstorben ist, erklärt ihnen, dass sie sicherlich zu denen gehören werden, die auf der Seite der Starken logieren, auf jener Seite, von der man auf das kleine elende Häufchen der Schwachen hinabspucken darf.

Michel Houellebecq, umstrittener französischer Schriftsteller, beschreibt in seinen Büchern eine Gesellschaft, in der das marktschreierische Potenzial des Egomaniemarktes zur Blüte gelangt ist. Ob die Urlaubsindustrie, moderne Sekten, das horizontale Gewerbe sowieso: überall buhlt man um die egomanischen Handlungsursprünge des Kunden. Man schneidert Produkt oder Dienstleistung der egoistischen Triebfeder zu, bestärkt denjenigen, dessen Geld man möchte, in seiner Selbstliebe und seinem Stärkegefühl. Selbst der freie Markt der Liebe wird von der Egomanie der Partnersuchenden dominiert. Houellebecq erkennt darin die Ersatzreligion unserer Tage, wenngleich er meist anklingen läßt, dass er diese Religion noch im Anfangsstadium ansiedelt. Gelegentlich enden seine Bücher in einer nahen oder fernen Zukunft, in der der neue Kult bereits Alltag wurde, Folgen gezeitigt hat, die zur vollendeten Vereinzelung geführt haben. Seine Protagonisten sind Menschen der Arbeits- und Leistungsgesellschaft, vereinsamt, sexuell frustriert oder ständig lüstern, kaum fähig soziale Nähe aufzubauen. Näher betrachtet sind es ausgemachte Verlierer, traurige Gestalten unserer Gesellschaft, die dem Wahnsinn unserer Zeit zwar auf die Schliche gekommen, nicht aber entkommen sind. In ihrem Umfeld tummeln sich Typen, die an das Leistungsprinzip glauben, die auf Minderleister schimpfen, harte Maßnahmen gegen menschliche Kostenfaktoren einfordern und generell jedem Faschismus die Fahne halten würden, wenn er ihnen nur materielle Sicherheit böte und ihre Eitelkeiten zu streicheln wüsste.

Für einen solchen Protagonisten Houellebecqs, der eigentlich beinahe immer gehemmt und einsiedlerisch auf dem dreckigen Teppich seiner Wohnung sitzend und rauchend, oder nackt nach dem kalten Sexualakt mit einer Prostituierten im Bett liegend, über das Leben in unserer Zeit nachdenkt, dabei die Dinge recht klar deutet, wäre der Erfolg einer politischen Partei, die so eindeutig die Qualität der Ellenbogen des Starken hervorhebt, keine plötzliche Überraschung. Die Parteisoldaten wären in seinen Augen nur Verkäufer, die ihre Dienstleistung mit jeder Schmeichelei die notwendig ist, an den Mann bringen wollen. Er würde dem Leser darüber unterrichten, dass deren Ware ideelen Wert hätte, ein Stück Selbstbewußtsein darstellen, dass der im Keim ruhenden Egomanie des modernen Menschen zugeführt würde. Endlich träte jemand auf sie zu und erkläre ihnen, dass sie leistungsfähig, fleißig, vernünftig seien und deshalb auf der Sonnenseite der Gesellschaft stünden, während man einen unsichtbaren Feind bekämpft, den windigen Fettsack, der faul dem Leistungsfähigen auf der Tasche liegt. Houellebecq sähe solche Herren des Leistungsgedankens nicht nur als reiche Marionetten des großen Geldes, er würde sie als Vorboten einer neuen Religion entlarven. Als Prediger eines Individualismus, der ungeniert dem Egoismus frönt. Sie ständen da wie der gerne fehlinterpretierte Nietzsche, von einem neuen Menschentypus träumend, von Starken als Herrenkaste installiert über dem Schwachen - einem entmenschlichten Rudel -, unfähig Mitleid oder Verständnis zu empfinden.

Jene Partei greift dort ein, wo das Selbstwertgefühl des Menschen beginnt. Wo der Mensch sich als besser, fähiger, lebenswerter als seinen Nächsten betrachtet. Sie - die Partei - kennt keinen gemeinsamen Nenner, kein Ziel für die Gesamtgesellschaft, sie kennt nur sich und ihre Klientel. Sie dankt es dem Wähler nicht, sofern er nicht penibel dem Leistungsprinzip entspricht und in deren elitäre Sphären vorstösst. Sie bietet eine Form materieller Religion an, aufgebaut auf realen Grundwerten des Besitzens. Sie ist ein Zukunftsmodell, weil sie in Zeiten sozialen Ungleichgewichts nicht Gleichgewicht und ethische Neuausrichtung des Zusammenlebens verwirklichen will, sondern die Niedertracht, verankert in der conditio humana, füttert. Sie geht den einfachen Weg des Aufstachelns, betritt den steinigen Pfad einer solidarischen Gesellschaft jedoch auf keinen Fall. Der Ellenbogen ist deren Kruzifix, das Durchboxen durch eiskalte Sozialgefilde deren Passionsweg, das Amen heißt Steuersenkung. Ein Amen, welches klarmacht, dass eine Gesellschaft des Egoismus angestrebt wird, dass der Egomanie Vorschub geleistet wird, weil diese angeblich als unsichtbare Hand jeglicher Ausgewogenheit diene. Der Leistungsträger soll nicht für die Brotkrumen des Minderleisters aufkommen müssen, jedenfalls nicht im großen Maßstab. Es sind die Vorboten einer Gesellschaft, in der jeder für sich ist, in der jeder in der Masse einsam steht.

Für Leser der houellebecqschen Literatur ist dieser Abend eigentlich keine Überraschung. Eigentlich. Und eigentlich war und ist er es doch. Eigentlich ist man überrascht, dass es einem so an die Nieren ging und wohl noch eine ganze Weile gehen wird. Solange wir der Selbstsucht nicht Einhalt gebieten, sie weiterhin in Form medialer Verdummung hofieren, wird ein Umdenken in sozialere Bahnen unmöglich sein. Gelingt es den parteilichen Egomanen weiterhin, die Selbstsucht zum Programm zu machen, weil die gesellschaftlichen Grundlagen dafür bereitet werden, so werden politische Konzepte, die auf Ausgleich gerichtet sind, als Frevel am wahren Wesen des Menschen behandelt. Derzeit gehört der Selbstsucht die Zukunft.