Facie prima

Heute: Der Dämonische, Oskar Lafontaine

Das Teuflische fesselte von jeher. Um den Satan, der als Mensch auf Erden kam, auch für den Konsumenten moderner Teufelsgeschichten kenntlich zu machen, bedarf es der Fotographie. Das den modernen Journalismus begleitende Bild, diese gezielte optische Einflussnahme, unterstreicht propagandistische Textblöcke und entscheidet zwischen Heiligenschein und Klumpfuß. Oskar Lafontaine, stellvertretend für die gemäßigten, sozialdemokratisch gefärbten Positionen seiner Partei, haben luziferische Züge zu begleiten. Er muß genau dann geknipst werden, wenn er hasserfüllte, fanatische, wutentbrannte, fratzenhafte Momente hat, die gewöhnlich jedem Redner für den Hauch eines Momentes gefangennehmen. So wird Lafontaines kurzzeitiges Entgleisen der Gesichtszüge zur Maske, zum Synonym teuflischen Treibens, wird er zum advocatus diaboli. Würde er freundlich in das Objektiv blinzeln, dabei sozialdemokratische Forderungen stellen, die besitzenden Klassen - die die Teufelei ja benötigen, um ihre eigene Teufelei zu verstecken - würden von der Angst getrieben, bald ein Körnchen ihres Habens abtreten zu müssen.

Dem Betrachter des medialen Lafontaine soll geschwind einleuchten, dass mit Fanatikern der linken Art kein Geschäft, kein Staat zu machen ist. Journalistische Artikel, die die Furcht vor den Kommunisten schärfen sollen, reichen nicht aus. Der Leser will auch betrachten, er will sehen, wie so ein Enteigner aussieht, will seine Bösartigkeit erkennen, ihr nicht nur hinterherlesen müssen. Kommt der Teufel kommunistischer Umverteilungsschule doch zu politischen Ehren, weil nicht ausreichend Wahlvolk teuflische Bilder des Verführers getankt hat, dann gesellt sich dem Diabolischen Verschlagenheit hinzu. Kann man einem solchen Typen trauen? Er blickt von unten empor, wie aus einem Versteck lugend, den Gegenüber mit kalten Augen fixierend, während das Gesicht noch hinabgeneigt ist. Offensichtlich kann er seinem Partner nicht offen ins Gesicht blicken. Hat er etwas zu verbergen? Die Hinterhältigkeit wird zur Person, die Heimtücke wird greifbar. Einem solchen Mann darf man kein Forum bieten, ein solcher Geselle ist Verführer, Populist, ein neuer Hitler - diskreditiert, jemals Fuß zu fassen. Und hat Schröder Lafontaines hasenherzigen Rückzieher nicht als hinterhältig empfunden? Die Biographie verselbständigt sich und umgarnt die Fotolandschaft verschlagener Verführerblicke, macht das Foto wahr, weil die biographische Komponente angeblich wahr ist.

Hat er dann sein Ziel erreicht, haben seine Verführungskünste gefruchtet, dann lacht er verschmitzt, mehr noch, er lacht dann dreckig und boshaft, verspottet seine Feinde, reibt sich dabei auch noch zynisch die Hände. Es ist vollbracht, mag er sich dann denken, ich habe denen wieder ordentlich eingeschenkt und niemand kann was gegen mich und meine verbrecherischen Ziele machen. Wie der billig konstruierte Bösewicht billig erfundener Abenteuergeschichten, wiehert er aus tiefsten Bauch heraus, um seiner Boshaftigkeit äußerliche Gestalt zu geben. Er lacht voller Verachtung für die anderen, voller Huldigung seiner selbst; er lacht, weil er sein Meisterstück selbst nicht fassen kann. Will man von so einem selbstherrlichen Gockel regiert sein? Will man, dass so einer überhaupt mitregieren darf? Der Fanatiker, der Arglistige und der zynische Spötter, das sind die Masken des Lafontaine, die er in den Medien aufgesetzt bekommt. Selten findet er sich lächelnd und seriös abgelichtet, immer bewegt er sich in den drei Kategorien seiner vermeintlichen Niedertracht. Einen seriösen Lafontaine gibt es in BILD, Spiegel, Stern, FAZ und wie sie alle heißen, überhaupt nicht. Es kann und darf ihn dort nicht geben. Wenn er doch einmal im Habitus derer dargestellt wird, die ihn verachten, dann wird dies ausdrücklich als eine Art Seltenheitserscheinung stilisiert. Oder es wird als Masche des Teufels entlarvt. Denn wenn der Höllenfürst sich als Mann von Format verkauft, einen auf Steinmeier, Westerwelle oder Rüttgers macht, dann ist das ein Hinterhalt, dann will er uns mit Format in die Höllenfluten stürzen.