Dem Fähnchen nach

Kaum dem Kittchen entflohen, geistert der Tramp durch die Straßen der Großstadt. Ein mit langen Brettern beladener Lastwagen, der da den Weg des kleinen Tramps kreuzt, verliert den an ein Stöckchen befestigten Warnlappen, der die Überlänge des Holzes kennzeichnen soll. Der in den Straßen Herumirrende bückt sich, klaubt den Stofffetzen vom Boden, läuft einige Schritte dem Lastwagen hinterher, läßt aber eiligst davon wieder ab, denn es ist hoffnungslos, das Gefährt einzuholen. Er bleibt kurz stehen, blickt verdutzt nach links und rechts, schreitet ziellos mit dem Fähnchen in der Hand voran, als plötzlich hinter ihm, ein Demonstrationszug um die Ecke biegt, der auch prompt dem Tramp folgt. Erst unbemerkt und ahnungslos, auf alle Fälle aber unverschuldet und gegen seinen Willen, ist der Tramp zum Kommunistenführer ernannt!

Diese Chaplinade hat sich seither sicherlich tausendfach wiederholt - manchmal in großer Ausführung, viel häufiger allerdings in kleinen Gefilden. Tausendfach wurde den falschen Führern hinterhergehechelt, zehntausendfach verwechselte man das unschuldige Objekt, zufällig angebracht, eigentlich einer anderen Funktion überstellt, mit dem Objekt der Revolte. Zehntausendfach wurden aus Warnlappen und Warnlumpen rote Fähnchen; zehntausendfach schwangen Lumpen herabgefallene Lappen. Lumpen, die eigentlich wenig Ambitionen in Richtung sozialistischem Tand - wie Sozialversicherungen, Arbeitnehmerrechte, Arbeitsplatzsicherheit und dergleichen mehr - aufwiesen.

Es ist noch gar nicht lange her, da verwechselten Menschenmassen einen Pelzmantel mit einem Fähnchen und wollten ihr Scherflein dazu beitragen, dass die Pelzbemäntelte im Namen des Gemeinwohls Milliarden erhält, um auf den eigenen, privaten Milliarden weiter ruhen zu dürfen. Andere Heere brachten Schlips mit Fähnchen durcheinander und protestierten zum Wohl der Allgemeinheit um den Arbeitsplatzerhalt ihres gutbetuchten Herrn: auf dass er die Bank seines Scheiterns wieder saniere und andere, kleinere Angestellte dafür bluten läßt - alles im Namen des Gemeinnutzes selbstverständlich. Dabei sind Demonstrationszüge in Gesellschaften, in denen Massenmedien verfügbar sind, gar nicht notwendig. Wenn zur Weihnachtszeit sentimentalisierte Kapitalisten Weihnachtsgeld für leistungsbeziehende Unterschichten verlangen, dann laufen plötzlich Menschen diesen Führern mit unsichtbaren Fahnen hinterher; Menschen, die eigentlich vollkommen unverdächtig wären, auch nur irgendeinen Vorschlag aus dem Munde kapitalistischer Charaktermasken für bare Münze zu nehmen.

Jahreswechsel. Dieser Tage hofft die Menschheit auf bessere Zeiten. Andere wären froh, wenn es nicht schlimmer kommen, wenn die Gangart nicht nochmals verschärft würde. Menschen mit allerbesten Absichten fordern Zuversicht, sie fordern Kampfgeist, keine hoffnungslosen Einsichten, die besagen, wir wären gesegnet, wenn der Übelgeruch des vergangenen Jahres nicht durch einen anderen, noch mehr stinkenden, ersetzt würde. Und wenn doch, wenn der Gestank anschwillt, so erklären sie zuversichtlich, dann stinkt es auch den Massen und sie belagern dann urplötzlich die Straßen und endlich würde Widerstand herrschen, endlich geschähe das Notwendige. Nur: wer schwenkt das versehentliche Fähnchen? Der Gestank, bar der Extremitäten, wird es womöglich nicht sein können.

Leute, geht auf die Straße, rufen sie lauthals. Und recht hätten sie ja! Dieses neue Jahr könnte ein besseres Jahr werden, wenn die Menschen erstmal nicht auf die Straße gingen, denn erfahrungsgemäß laufen sie ständig den versehentlichen Fähnchen nach, neigen zur Chaplinade, stülpen erst ihre kleinbürgerliche Fassade auf die Straße, ihren Zweifingerbart, ihre Melone, ihren Stock, wenn ein ihnen ähnlicher Chaplin vornewegläuft. Ein Tramp, ein reicher Tramp fürwahr, der vollkommen unpolitisch ist, wie jener kleine Tramp aus Hollywood einst ebenso. Ein Tramp, dessen Politik bedeutet, sich selbst voranzutreiben, ein darwinistischer Tramp, der von einem Podest herunterpredigt, in Engelszungen von Gemeinwohl spricht, wobei nur dessen eigenes Wohl Inhalt seiner Reden ist. Ein darwinistischer Tramp wie jener in Lichter der Großstadt, der kurzzeitig zu Reichtum gekommen, seinen Rolls Royce anhalten läßt, um einen Zigarettenstummel aufzuheben, ihn vor der Nase eines Bettlers wegzuschnappen. Und überhaupt hüte man sich vor solchen, die von Podesten herabbeten, die das Podest aufbauen lassen, weil es etymologisch so fein den Anspruch flankiert, weil aus Podesten das potestas herausfilterbar ist - potestas: die Ermächtigung, die Macht.

Der Tramp galt als Karikatur des Kleinbürgerlichen. Er war arm und verstossen, aber in die Subkultur seines Umfeldes nie integriert. Im Gegenteil, wehe man gab ihn die Chance, gesellschaftlich aufzusteigen, er nutzte sie sofort und mit eiskalter Miene. Mitgefühl hatte er bestenfalls mit hübschen Mädchen aus armer Elternbaracke. Seinen Leidensgefährten, den Tramp an seiner Seite, beäugte er skeptisch. Der Mit-Tramp war ihm nie Bruder, er war Kontrahent - nur der Starke gewinnt, der Kluge, der Umtriebige, der Devote allemal. Chaplins Tramp war das Spottbild des unterwürfigen Kleinbürgers. Selbst bei wildesten Verfolgungsjagden unterließ er es niemals, Damen der höheren Gesellschaft, die zufällig Zuseher dieser Treibjagd wurden, mit gezogener Melone zu begrüßen. Im Gefecht mit Polizisten zog er seinen Hut gewöhnlich nach jedem Satz, der in Zeiten des Stummfilms, freilich als mimisches Spiel dargeboten wurde. Er übertrieb es mit Freundlichkeit und mit Ehrgebärden, steigerte sich in Verbeugungsorgien, überspitzte die bürgerlichen Manieren. Sein gesamtes Aussehen überdies, obwohl ganz unten angekommen, war auf den Kleinbürger eingerichtet, wenn auch karikiert und in übergroßen Hosen und zerlumpter Aufmachung - der Tramp wäre gerne mehr gewesen als er ist; das Leid seines Standes war ihm einerlei. Seine Politik, die ihm völlig unpolitisch schien, gestaltete sich egoistisch und selbstsüchtig, im Sinne von: wenn jeder auf sich selbst blickt, ist am Ende allen geholfen. Nur selten schimmerte des Kleinbürgers Sentimentalität durch, wenn er seine Selbstsucht zurückstellte, um der Hilfsbereitschaft Raum zu geben - aber nur so lange, wie es ihm beliebte, wie es ihm angebracht erschien: danach stellte er wieder auf Egomanie um. Solcherlei Chaplins sind sie alle, jedenfalls die Mehrheit der von Podesten Herabspeienden - ob ungewollt und zufällig oder mit voller Absicht, ist dabei meist unerheblich.

Jahreswechsel also. Menschen auf die Straße! Sicher: das ist sinnvoll und notwendig. Aber dieses junge Jahr wird ein besseres Jahr sein, wenn die Menschen zunächst zuhause bleiben und nicht jeder dahergelaufenen Karikatur nachrennen, den Zerrbildern von Arbeitskämpfern beispielsweise, die heute Gewerkschaftsfunktionäre heißen, und die möglicherweise bald ein wenig heiße Luft zur sozialen Kälte fabrizieren, Massen auf Straßen bewegen wollen, nur um am Ende erneut, in guter Tradition, wie in guten alten schröderianischen Zeiten, beglückwünschend und händeschüttelnd sozialen Einschnitten zu begegnen. Die Chaplinade hat aufzuhören, die Massen hätten immer dann zuhause zu bleiben, wenn falsche Propheten zufällig aufgelesene Warnlappen in die Höhe recken! Propheten, die den Zweifingerbart im Gesicht erahnen lassen, wenn sie ihn aus Modegründen schon nicht mehr tragen; Propheten, die begüterte Tramps darstellen, die Eigennutz zur Wurzel angeblichen Allgemeinwohls verklären.

Bringt die Leute auf die Straße! Mit Nachdruck: Ja, das ist notwendig! Aber achtet auf die Fähnchen, die vorweglaufen. Nicht jeder Fahnenschwenker braucht Gefolgschaft. Bringt Leute auf die Straße, aber nicht verkappte Kleinbürger, denen es nur um sich selbst geht. Und stellt so eine Parodie auf den Kleinbürger - eine Parodie auf die Parodie, wenn man so will - nicht an Spitzen solcher Kundgebungen. Nur weil Menschen die Straße zu ihrem Parlament ernennen, sind noch keine besseren Zeiten eingeläutet - wenn sie basisparlamentarisch Straßen völlen, dabei aber einem Nerz nachhetzen, einem Bankchef in den Hintern kriechen oder einem Manager Millionengehälter absegnen, dann wird aus jenen vollen Straßen nichts weiter als grobschlächtige Wegelagerei. Leute auf die Straße! Aber sorgt für die Auslese der Parodien!

Wenn das gelingen sollte, dann kann man zaghaft von Anfängen in bessere, treffender gesagt, kämpferische Zeiten sprechen - bleibt der Menschenauflauf ein Haufen parodierter Möchtegerns und Gernegroßs, dann ist jede Massenkundgebung ein Stich ins Kämpferherz, dann geht es rückwärts, nicht vorwärts. Millionen Menschen, die einem falschen Fähnchen nachrennen, sind kein Grund zur Hoffnung - sie sind eher die vollendete Hoffnungslosigkeit. Eine Desillusion, die uns in den letzten Jahren mehrmals ereilt hat - daher ist es erforderlich, skeptisch zu bleiben; daher ist es Hoffnung, darauf zu hoffen, dass die schlimmsten Befürchtungen nicht eintreffen und man mit seiner Schwarzseherei falsch liegen mag. Es ist Hoffnung, gerne im Unrecht gewesen zu sein, irgendwann in naher Zukunft. Wenn dann aber Massen dem adligen Messias aus dem Verteidigungsministerium nachlaufen, diesem blaublütigen hochgepuschten Tramp in maßgeschneiderten Anzügen, dann weint man nachher keine Tränen der Enttäuschung - man weint Tränen der Hoffnungslosigkeit: man hat es ja doch immer irgendwie gewusst.