Bellende Dominikaner

Neulich aufgeschnappt: Da erzählt ein Mitarbeiter eines Möbelhauses, dass er, gekleidet in der Kluft seines Arbeitgebers, in den heiligen Hallen der Konkurrenz einzog, um privat ein Möbelstück zu erwerben, welches es bei seinem Brotgeber nicht gab. In Uniform marschierte er deshalb dort auf, weil er gerade aus seiner Lohnarbeit kam, er sein Unterwegssein gleich mit dem Notwendigen verbinden wollte, ohne vorher nochmals in Zivil zu schlüpfen. All das ist nicht der Rede wert, die konkreten Ausführungen waren es aber dann doch. Schon als er die Verkaufsräume betrat wurde er beargwöhnt, mit Blicken seitens der dortigen Belegschaft bedeckt. Was mache wohl die Konkurrenz im eigenen Reich? Beschnuppert wurde er, skeptisch beobachtet, das Beratungsgespräch verlief zögerlich, als ob man das Einkaufen des vermeintlichen Konkurrenten als Akt der Betriebsspionage empfinde.

Es muß ein fabelhaftes Bild abgegeben haben, wie sich erwachsene Menschen zu den Kläffern ihrer Herrn gemacht haben. Man denkt an tollgewordene Hunde, wie sie denjenigen Vertreter ihrer Spezies beschnuppern, der gerade in das eigene Revier eingefallen ist. Man riecht an ihm herum, knurrt dezent und markiert urinierend das eigene Revier. Schließlich will man seine Grenzen gesichert wissen, will dem Eindringling nochmals duftmarkend die Leviten pinkeln. Erwachsene Menschen, die sich wie Hunde benehmen, die zu den Hunden ihres jeweiligen Herrn, die zu domini canes wurden, um bellend und knurrend das Revier ihres brotbringenden Herrchens zu verteidigen. Ein kluger Hund beißt nicht die Hand, die ihm dann und wann die Segnungen des vollen Magens zuteil werden läßt – der angestellte, zweibeinige Hund weiß dies freilich genauso gut wie sein vierbeiniger Freund.

Das Glück des Menschen war es immer noch, dass sein bester Freund, sein tierischer Begleiter einen Mangel an menschlichen Verstandesdenken aufzuweisen hatte. Niemals haben sich unterjochte Hundenaturen verbündet, um gegen die Machenschaften des Menschen aufzustehen. Man sollte dies unseren Freunden, den Canidae, nicht zu sehr zum Vorwurf machen. Denn obwohl des Homo sapiens Gehirn fähig wäre, selbstständige, autonome und würdige Denkstrukturen zu entwerfen, tut ein im Angestelltenverhältnis eingesperrter Vertreter dieser Spezies es oftmals seinem tierischen Kollegen gleich. Er bleibt der Hund seines Herrn, kläfft die Hunde anderer Herrn an. Obwohl er bei sich denken könnte, dass der uniformierte Hund, der da zur Türe hereintritt, ein ebenso armseliger Köter wie er selbst sei, ist er darauf konditioniert, sein Revier, das Areal seines Herrchens zu verteidigen. Sein konkurrierender Mithund ist nicht Leidensgefährte, er ist der Andere, der womöglich Gefährliche, der zu Beargwöhnende. Weil den Canidae die Fähigkeit zur hündischen Solidarität abgeht, blieb der Mensch sein Herr und wird es, man muß es aus vierbeiniger Sicht befürchten, auch weiterhin bleiben. Gleichfalls bleiben die Herrn der Gesellschaft, diese zweibeinigen Spalter und Teiler, weiterhin am gepolsterten Ende der Kette, an deren anderem Ende nur ein Halsband angeboten wird.

Umdenken findet dann statt, wenn die hündischen Kriecher ihrer Herrn erkennen, dass die anderen hündischen Kriecher ihrer Herrn, nicht Konkurrenz, nicht zu bekämpfende Feinde darstellen, sondern Leidensgenossen sind. Solange aber geknurrt und gebellt wird: was bleibt der Mensch anderes als ein domestiziertes Tier? Zumindest dann, wenn es um die ihm eingeimpften Triebe geht, die man ihn auf dem freien Arbeitsmarkt ausleben läßt, wie des Hundes Markierungstrieb in der freien Wildbahn. Umdenken findet dann statt, wenn auch Angestellte, in Lohnarbeit befindliche Menschen aufhören – wie es sicherlich viele Menschen trotz Lohnerwerb heute schon tun – sich auf alle Viere zu begeben.

Der Mensch richtete sich einst auf, damit er sich heute, in seiner Stellung als Arbeitnehmer, wieder auf den Boden werfen kann. Dieser evolutionäre Rückschritt muß revidiert werden, dann kann eine bessere, sozialere, humanere Gesellschaft entstehen. Denn wer selbst aus seinen Händen und Füßen Pfoten macht, wer kriecht und winselt, der findet es nur allzu selbstverständlich, dass die Mitglieder seiner Art sich in ebensolcher Manier fortbewegen. Weil er kriecht, so meint er, sei es die natürliche Form der Fortbewegung. Erst wenn er aufrecht steht, erkennt er, wie peinlich es oftmals von oben herab aussieht, wenn man mit seinen Extremitäten so unnatürlich umgeht; erst dann erkennt er, wie dumm es ist, die Grabenkämpfe seiner Herrn austragen, ein Revier verteidigen zu müssen, in dem er nur geduldeter Gast ist, nutzvoller Gast, auszubeutender Gast.

Und wenn er durch wirtschaftliche Not, weil ihn Krisen oder unternehmerische Gier (oder beides) in Arbeitslosigkeit beförderten, dazu verdammt wurde, sich aufzurichten, dann ist die Herabschau zu den Kriechenden nicht nur peinlich. Dann ist sie sogar entmutigend, weckt viel zu oft Resignation. Denn solange sich da noch welche wie Getier aufführen, bleiben die Machenschaften der Herrchen unberührt und das Humane aus der Gesellschaft verbannt. Erst dann erkennt der ehemalige Hund, dass die Revierkämpfe, die er einst ausgetragen hat, nicht seine Kämpfe waren; dass er hündischer Söldner war, der im Namen seines Herrn toll wurde.