Eine Zigarette ist manchmal nicht nur eine Zigarette

Fast könnte man glauben, in Bayern sei die politische Behaglichkeit ausgebrochen. Da kultivieren die Menschen mancherlei Wohlstandssorge, beobachten zwar wie der Sozialstaat vor die Hunde geht und eine übermütige Umverteilung von unten nach oben betrieben wird - aber den öffentlichen Diskurs bestimmt lediglich der anstehende Volksentscheid zum Rauchverbot.

Nebensächlich ob Pro, ob Contra; unwichtig ob man das Verbot einen Segen oder einen gesetzlich verordneten Gesundheitsfaschismus tauft - das Rauchverbot polarisiert, reaktiviert müde gewordene Wählerschaften, nötigt jedem eine eigene oder vorgefertigte - je nach geistiger Konstitution! - Meinung ab. Gleichwohl immer reichlicher Menschen in Armut abgeschoben, soziale Proteste kriminalisiert und Milliarden an Unternehmen und Banken transferiert werden, gleichwohl also dralle Sorgen, chronische Probleme das Land überziehen: das Rauchverbot wird als Prolog, Drama und Epilog der bayerischen Politik aufgeführt. Wo eigentlich monumentale Nöte thematisiert werden sollten, ereifert sich der politische Betrieb und seine Hofberichterstattung an Randnotizen, bauscht ein Vorhaben auf, welches höchstens randständig von Bedeutung wäre.

Gewiss, ärgerlich mag das Rauchverbot - oder das gegebenenfalls nicht erlassene Rauchverbot - allemal sein. Aber von zentraler Relevanz für die politische Unkultur ist es keinesfalls: man kann auch außerhalb des Gastronomiebetriebes rauchen oder selbigen nicht betreten, wenn er mit Dunst vollgepumpt wird - die Welt geht jedenfalls so oder so, mit oder ohne, nicht zugrunde. Würde man dieser Marginalie allerdings großzügigerweise etwas mehr Wichtigkeit attestieren wollen, würde man sie in den Genuss einer wichtigtuerischen Deutungs- und Auslegungskunst kommen lassen, so müsste man mit etwas weihevollem Hall diagnostizieren, dass die Priorität dieser Nebensächlichkeit zuungunsten von bedeutungsvollen Themen, die indes vornehmlich soziale Fragen betreffen, dem zeitgenössischen Klima geschuldet sind und ihm - in Wechselwirkung - zupass kommen.

Denn was thematisiert wird, ist die Beschneidung oder Wertschätzung der individuellen Freiheit - die große Marlboro Man-Freiheit, die eingezäunt, besser gesagt: aus den Gaststätten ausgeschlossen werden soll, die mit der Freiheit und Unversehrtheit des Nichtrauchers rivalisiert. Individuelle Standpunkte, die beide nicht falsch, nicht verdammenswert sein müssen und auch nicht sind. Aber der Individualismus nimmt die Agenda für sich ein, während Fragen die Solidargemeinschaft betreffend gänzlich vom Tisch genommen scheinen, keinen der Rauchverbotsempörer hinter dem Ofen hervorlockt. Das (Solidar-)Gemeinschaft ist nichts, das Individuum alles! Das schmeichelt dem Zeitgeist, der viel von egoistischen Positionen, von divide et impera zu berichten weiß - er nennt das nur anders, nennt das"individuelle Freiheit". Solidarität kennt er nicht, kennt er nur wenig - die nennt er "soziale Hängematte" oder ähnlich despektierlich. Und in diesem zeitgenössischen Biotop gedeiht die Empörung zu Rauchverboten ausgezeichnet, während sozialer Protest einfach nicht sprießen will.

Sozialgesetzgeberische Fragen haben keine Konjunktur; eine Hausse haben nur Angelegenheiten, die man vermöge kühner Aufbauschung mit individueller Freiheit verbinden kann. Um freiheitlich qualmen zu dürfen, raffen sich Menschen zum Protest auf - aber senkt man Arbeitslosengelder, kürzt man Krankenkassenleistungen, reformiert man das Erziehungs- zum Elterngeld, dann kommt die Wut nur schwer in Gang; und wenn doch, wird sie scheel beäugt und für suspekte linke Despotie gehalten. Erstere sind Kinder dieser Zeit; zweitere verklärt man zu anachronistischen Schwärmern. Es ist mitnichten so, dass man der Politik die Auftragsvergabe des agenda setting unterstellen müsste; ein agenda setting, das politische Lappalien hochspielt - es sind schon die Menschen selbst, die sich für die Nichtigkeit leidenschaftlicher ereifern wollen, wenn sie darin einen Eingriff in ihre eigene Freiheit vermuten; greift man jedoch die kollektive Freiheit per reformerischer Gesetzgebung an, bleibt die Freiheitsberaubung abstrakt, irgendwie unanschaulich und unwirklich, ist daher für sie nicht wert bekämpft zu werden.

Die Staude des Egoismus also, Ich-Gesinnung und militanter Individualismus, trägt vollreife Früchte. Es hat also gefruchtet: die Spaltung der Gesellschaft, das Züchten von Ichlingen und die Entsolidarisierung zur Stärkung etwaiger Eigennutztheorien, die den klassischen Utilitarismus wie einen taubstummen Waisenknaben aussehen lassen. Das alles jedenfalls könnte man im Gekeife um das Rauchverbot erahnen, wenn man ihm, wie bereits erwähnt, weitherzig etwas Wichtigkeit zukommen ließe, wenn man sich die Mühe machte, dieses politische Kinkerlitzchen nur etwas ernster, etwas gewichtiger zu nehmen. Ansonsten müßte man es fast schon wie Sigmund Freud sehen, der seinerzeit lapidar bemerkte, dass nicht überall der verklausulierte Phallus lauere, demnach eine Zigarre auch mal nur eine Zigarre sein könne. Möglich, dass man in die Rauchschwaden des öffentlichen Diskurses zuviel hineininterpretiert - denn vielleicht ist eine Zigarette manchmal eben doch nur eine Zigarette...