Kompromiss genug

Man sei nicht kompromissfähig, muß man sich mitunter an den Kopf werfen lassen; dass man nicht auf Anpassung bedacht, auf Schlichtung erpicht sei, kriegt man zu hören. Seien Sie doch nicht so radikal! Mäßigung sei angeraten. Man habe Kompromisse mit einer gefühllosen Welt zu schließen - das mache das Leben, das Zusammenleben per se, erst aus. Heute heißt es auf Ausgleich bedacht zu sein, zwischen Soll und Sein zu vermitteln, pragmatisch auf dem Grat der Gegensätze zu balancieren, um mit dem Wehgeschrei der Welt ins Reine zu geraten. Kompromisse nicht nur bei Nichtigkeiten im nachbarschaftlichen Guerillakrieg oder bei Ehezoffs, nein, Kompromisse müsse man selbst mit dem elenden Arrangement auf Erden, dieser ganzen himmelschreienden Komposition aus Tränen und Blut, eingehen.

Sich nach durchmachten Presswehen, zwischen Schnipsel von Eihäuten und Blutkrusten - nach ohrenbetäubendem Gebrüll von hektisch umherlaufender Hebamme über das Gebell gehetzter Ärzte bis hin zum Gekläffe aufgeschreckter Schwestern - sich nach durchgezwängter Passage durch den engen Schacht, für dessen Dammriss man verantwortlich gemacht wird - nach angsteinflössenden Tränen des Schmerzes und der Rührung hier, bitteren Tränen der Nacktheit dort - nach dem Sprung der Fruchtblase und dem Verlust des ersten, des warmen, des wohligen Plätzchens - nach Blut, Schweiß und Sekreten, herausgedrückt in eine emsige, laute, kalte Welt - sich nach all dem für das Atmen zu entscheiden, gleicht einem Kompromiss. Sich beizeiten zwar brüllend und kreischend aufzulehnen, letztlich aber weiterzuatmen, sich nicht störrisch zu weigern, den Sturkopf einzudämmen, darf als Akt von Kompromissfähigkeit begriffen werden.

Nicht fähig für Kompromisse? Geschenkt! Aus der wohlbehüteten, innerbauchigen, wärmenden Beschaulichkeit herausgerissen geworden zu sein, sich dennoch für den plötzlich vagen, erkalteten Takt des Lebens zu entscheiden, trotz Absurden, Grotesken nicht wider dem Leben zu sein, weiterzuatmen, jeden Tag neuerlich - alleine das ist Anzeichen größter Kompromissfreude. Ins irdische Schattenreich getreten, sich mit ihr aber nicht zu versöhnen - das ist ausreichend Kompromiss. Sich mit Ausbeutung, Unterdrückung, Vertreibung, Pein zu arrangieren, sich mit dem Ausbeuter, dem Unterdrücker, dem Vertreiber, dem Peiniger versöhnlich gemein zu machen, zeugt nicht von Kompromissfreude - es dokumentiert lediglich die Resignation. Wer den Kompromiss des Lebens eingeht, wer in dieser tristen, bewölkten, heuchlerischen Welt lebt, dem sollte man nicht noch mehr Ausgleichmomente abnötigen - der eine, der große, der lebensbejahende Kompromiss reicht aus. Einen Kompromiss mit dem Unrecht kann es nie geben, selbst dann nicht, wenn das Unrecht manchmal eine Schippe Vorteile mit sich bringen mag.

Das Leben in einer Welt zu bejahen, die sich überaus lebensverneinend zu erkennen gibt, stellt riesenhafte Vereinbarungsbegabtheit dar. Mit der Lebensverneinung der Welt seinen Frieden zu machen, ist allerdings kein Kompromiss mehr - es ist Aufgabe, Selbstaufgabe. Wer seinen persönlichen Kompromiss mit den Ausbeutern dieser Erde schließt, wer als Kompromiss eine Tätigkeit in der Ausbeutungsmechanik ergreift, um Schlimmeres zu verhindern (wie man es heute noch oft hört und schon damals, in khaki gehaltenen Tagen hören mußte), um dort abzuwägen zwischen privaten Profitinteressen und der der Welt aufoktroyierten Mängel wie Hunger, Krankheit, Verletzung, der vermittelt nicht mehr, der resigniert schon, der hat sich bereits abgefunden. Wer kompromisslerisch an verbindlichen Werten rüttelt, der verbessert die Erde nicht mehr, er reißt sie immer tiefer in den Nihilismus.