Das unentdeckte Land

Was wartet da im unentdeckten Land auf uns? In jenen Tagen lastet eine dunkle Ungewissheit auf unseren Schultern, von der wir nur wissen, dass sie ist, nicht aber, was sie ist. Wir fühlen uns ausgeliefert, bereits in einen zukünftigen Entwurf hineingeschrieben, verankert in einen uns unbekannten Plan. Wie Figuren Kafkas fühlen wir uns, wie Protagonisten zwischen Gewissheiten des Alltags und nebulösen Vermutungen und unglaublichen Tathergängen des Weltgeschehens. Ständig fragt man sich, was da noch kommen mag, ob denn das Jetzt ein finaler Zustand oder nur der Wegbereiter dessen ist, was uns verschwommen und undurchschaubar nötigt.

Die Menschen vor 1914 fühlten jenen Alpdruck, der sich auch heute mit einer erdrückenden Beharrlichkeit auf uns herabläßt. Sie wußten 1903 oder 1911, die Jahreszahl sei einerlei, dass ein 1914 drohte, auch wenn sie nicht wußten, dass es ebendieses Jahr sein würde. Ihnen war bewußt, dass ein großer Krieg am Horizont harrte, um als vermeintlich reinigendes Gewitter über Europa herniederzugehen. Was den Menschen von 1911 von jenem von 1914 unterschied, war einzig die Gewissheit des zweiteren, wie dieses Unwetter aussehen werde - aber wissend waren beide Zeit-Genossen; der eine ahnend, der andere in der gegenwärtigen Realität gefangen. Den Menschen vor Sarajewo war überdeutlich, dass etwas folgen mußte, etwas Kriegerisches, weil es jener Zeit entsprach. Gleichfalls war den machtlosen Jüngern der Demokratie vor 1933 bewußt, dass die Demokratie ein Auslaufmodell war, vielleicht immer gewesen war in jener Dekade. Sie wußten nicht, ob es Nationalsozialisten oder Monarchisten seien, die das Weimarer Modell stürzen würden, aber sie fühlten, dass die Demokratie so oder so am Ende ist. Spätestens 1929 wußte man, dass aus der Vorahnung Wissen geworden war, kannte man die Grundpfeiler von Deutschlands Zukunft, empfand eine Gewissheit von Ungewissheit, wußte also und wußte nicht was.

Immer wieder zeichnen sich Epochen durch solch schwebende Ungewissheiten aus, die bedrohlich und schattenhaft in der Ferne liegen, aber den Menschen doch so nah sind. Immer wieder erkennen Menschen, dass der derzeitige Moment nur ein Augenblick der Ruhe ist, dem sich ein Sturm aufdrängt. Vielleicht auch in diesen Stunden, diesen Tagen und Wochen. Der Kapitalismus schien zu wankeln, das Finanzsystem glaubte man niedergerungen, nicht durch jene, die benachteiligt sind von diesem System, sondern durch es selbst - der Tyrann hat sich ermordet. Aber er war nicht tot, der Versuch mißlang - nicht einmal zu einem ordentlichen Selbstmord war er fähig. Riesensummen wurden gewährt und über dem unentdeckten Land liegt die bittere Gewissheit, die noch ganz ungewiss gehalten wird, dass wir alle dafür bluten müssen. Gleichzeitig scheint es dort, in diesem fernen Lande, wenig Menschenwürde zu geben, wenig freiheitliches Denken - dort gehen alle uniformiert, alle gleichgeschaltet und an Rechten beraubt zu ihrer nutzvollen Tätigkeit.

Es ist nicht lediglich dieses mögliche Wissen, dass kafkaeske Szenarien weckt, sondern die beängstigende Bedrohung, dass zukünftige Gemeinwesen nurmehr bemantelte Egokratien sind, in denen jeder sich selbst der Nächste ist. Es drückt solcherlei Last auf unseren Schultern, vielleicht bald die Gewissheit zu erhalten, dass - um es mit den Worten Carl Amerys zu sagen - Hitler nur als Vorläufer gedacht werden kann. Die bittere Erkenntnis, dass die Barbareien von einst, gar nicht so isoliert in der Geschichte Deutschlands und Europas stehen, gar keine Anachronismen sind, die in einer modernen und zivilisierten Welt nichts mehr verloren hätten. Wir sehen Guantanamo und denken an Auschwitz; wir wissen von gentechnischen Versuchen und fühlen uns an Begrifflichkeiten wie "Erbgesundheit" erinnert; wir betrachten Angriffskriege mit dem Motiv Frieden in die Welt zu bringen und hören jenen plärren, nur der Angriff im Osten bringe Europa Frieden und verschone uns vom Bolschewismus. Was hat sich geändert, welche wiedererwachten Kontinuitäten lassen uns staunen? Wachsende Unzufriedenheit, die Gier nach den letzten Erdölreserven, Heere von Arbeitslosen, zu alimentierende Senioren und Kranke, die zu Unwerten und Nichtswürdigen erklärt werden, Brandmarkung solcher Nichtsnutze, aufkeimender Militarismus und Uniformismus, Konzentrationslager, selbst in der westlichen Welt - wenn wir das betrachten, drängt sich der Gedanke auf, dass das was einst war, was vor 1945 geschah, kein abgeschlossener Ausrutscher deutscher Geschichte war, sondern Wegbereiter dessen, was da noch kommen mag. Wegbereiter keiner regionalen Variante des Dumpfmenschentums, sondern eine globale Umsetzung, womit das Entkommen nicht einmal theoretisch mehr möglich wird. Angereichert wird diese schöne neue Welt, die mehr einer häßlichen alten gleicht, mit dem modernen Fortschritt, mit den technischen Errungenschaften des verglasten Nutzbürgers. Der vage über uns schwebende Gedanke, dass Hitler und die Seinen Vorboten waren, Ahnherrn einer bitteren Zukunft, wiegt schwer auf unseren Schultern. Der europäische Wahnsinn der Zwanziger-, Dreißiger- und Vierzigerjahre ist kein abgeschlossenes Kapitel der Geschichte, sondern vielleicht eines Tages das Geleitwort zu einer Zukunft, in der es keine Menschen mehr gibt, nur noch humanoide Werkzeuge und Lastentiere.

Ist dem, was da auf uns wartet, dem wir geradewegs in die Klauen laufen, mit etwas Optimismus beizukommen? Ist diese uns molestierende Ungewissheit Ausdruck von Pessimismus oder rationaler Realismus? Dies bleibt hier unbeantwortet, doch irgendetwas, ein großer Knall, ein Paradigmenwechsel, ein historischer Wendepunkt, vielleicht eines Tages ein eigenes Kapitel in einem Geschichtsbuch, scheint auf uns zu warten - ob Optimist oder Pessimist, für uns alle liegt etwas in der Luft, undefinierbar und nur schwer erklärbar. Diese Welt am Rande des Nervenzusammenbruchs, kann kein Dauerzustand bleiben...