Aus der Mitte entspringt der Stuss

oder Sich im Alltag nicht ins Rechtsextreme zu verstricken: eine Kulturleistung.

Der hessische Systemfunk berichtete vor einigen Wochen von der Universität in Kassel, wie sie über Rechtsextremismus lese und über "erfolgreiche Initiativen" gegen Rechts informiere. Denn Rechtsextremismus, so sonorte es aus dem Radio, fange nicht mit Gewalt an, sondern bei Sprüchen und Schmierereien. Dem kann man nur beipflichten. Genau dort fängt es an. Im Anfang war das Wort. Mit rassistischen Sprüchen meint die Uni allerdings nur solche, die man auf dem Pausenhof vernehmen kann - und mit Schmierereien sind Graffiti gemeint. Sie meint explizit nicht jene Sprüche, die man bei Jauch oder Maischberger reißen kann, als ehrenwertes Mitglied einer etablierten Partei; und sie meint auch nicht das Geschmiere, das man unter reißerischen Titel in Buchläden feilbietet. Kurz gesagt, sie geht mit ihrer Ringvorlesung zu Strategien gegen Rechtsextremismus am Kern vorbei, sie arbeitet sich an Erscheinungen ab, nicht an den Ursprüngen.

Es ist nämlich keineswegs so, dass das, was man als das Faschistische oder Totalitäre oder eben Rechtsextremistische bezeichnet, nur eine Spielart menschlicher Niedertracht ist, an der eine kleinere, vielleicht sich derzeit mal wieder etwas vergrößernde Gruppe chronisch erkrankt ist. Diese Erscheinungen für sich und gemeinsam sind nicht Auswurf einer genetischen Mutation, nicht mal Resultat einer mangelhaften Bildung und Moralerziehung. Gerade gebildete Leute liebäugeln ja in vielen kleinen Facetten damit, rechtsextreme Positionen ins Alltagsleben zu befördern. Das Denken in faschistischen und totalitären Niederungen ist nicht nur der Sport einer Handvoll Radikalisierter am so genannten rechten Rand des politischen Spektrums. Es ist auch nicht nur der provokante Wettbewerb biederer Bürgersgestalten, die aus der politischen Mitte heraus, in zurückhaltender Lammfrömmigkeit natürlich, in den faschistischen Gedankenkadaver pieksen. Nein, betroffen sind wir alle davon.

Jeder leidet darunter. Hier und dort und überall. Der Faschismus und die totalitäre Verfahrensweise schlummern in uns, werden beizeiten geweckt und sind dann schwer an die Kette zu legen. Auch in aufgeklärten Kreisen grassiert das plumpe Unterbewusstein, jede noch so souveräne Denkweise kann unerwartet davon angefallen und zerfleischt werden. Ein kurzer Exkurs hierzu nur, denn darum geht es uns heute gar nicht: Aufgeklärte Kreise meint hier nämlich nicht die bürgerliche Mitte, denn die steht mit dem Machterhalt und der Pfründebewahrung auf Du und Du, ist profund bourgeois, ganz sicher nicht citoyen. Generell ist das, was wir heute aus Mangel an Begrifflichkeit Faschismus nennen, keine pervertierte Erscheinungsform des rechten Spektrums - der Faschismus, so angelegt von seinen italienischen Wurzeln, später von den anderen bestiefelten Reiterhosen Europas übernommen, war eine Lehre der Mitte, ein Vermittler zwischen linkem Populismus und rechter Überspanntheit, um letztlich weder links noch rechts zu sein.

Als seinerzeit die Mitte nicht im Fluss war, ihre Mitte nicht fand, da gebar sie einen Gesellschaftsentwurf, der einfache Lösungen suggerierte, der Sündenböcke erfand, der brachial und archaisch so tat, als wolle er zurück in eine Ära, in der alles viel besser lief. Aus der Mitte entsprang (und entspringt) der Stuss - so ähnlich hieß mal ein Hollywood-Streifen mit Brad Pitt, wenn ich nicht irre. Diese bürgerliche Mitte war es, ihr Gewinsel darum, dass eine Partei alle Volksschichten befrieden sollte, war letztlich die sozialistisch angepinselte Version der niedersten Bräunung. In der Mitte reifte der Faschismus; aus der Mitte keimte er; sie war das Obdach des Totalitären. Alles was da heute am rechten Rand herumblödelt, ist damit die Erweiterung der bürgerlichen Mitte, eine kleinbürgerliche Variante, die den Stammtisch völkisch bevölkert. Es ist der Rand der rechten Mitte, Tummelplatz des Stehkragen- und Springerstiefelproletariats. Aber wie schon erklärt, darum soll es heute gar nicht gehen. Das hatten wir hier schon mehrmals.

Niemand, auch niemand jenseits solcher Mitten ist davor gefeit, sich ins Faschistische zu verirren. Dazu muss man nicht Anhänger der Mittigkeit sein, auch nicht deren Fechser im zugeknöpftem Polohemd mitsamt Hosenträger im schwarzweißroten Look der Flagge des Norddeutschen Bundes und wohlpolierter Volltonsur. Jeden kann es treffen, selbst den, der in bester Absicht durchs Leben stolpert.Schnell wird aus dem Gestolpere Stechschritt und aus dem aufrechten Gang Marschtritt. Das geht schon los, wenn wir dazu übergehen, dem faschistoiden Bürgertum die Pest, eine Terrorbande oder eine Wand zur letzten Ansicht an den Kragen wünschen. Blitzartig springt der Faschist hinter den Windungen unserer Gedankenwelt hervor. Das Faschistische ist kein Fremdling, kein Parasit im Körper des Gerechten, es ist die braune Seite des Menschlichen, des Allzumenschlichen, das nicht selten äffisch genug ist, um unsere Herkunft in unseren doch so zivilisiert rasierten und geschminkten Gesichtern blankzulegen. Wir finden es in jedem Menschen - der Faschismus in uns ist das weitergesponnene Vorurteil, die unausgereifte Ausreifung des Ressentiments. Sollte man ein Buch über diese Niederungen im Menschen schreiben wollen, wäre Der Faschismus in mir ein vortrefflicher Titel. Wer ertappt sich nicht dabei, im Anderen, wenn er so ganz anders scheint, erstmal einen Sonderling, Idioten, einen Feind zu sehen?

Exkurs, schon wieder. Diesmal ein kurzes praktisches Beispiel nachbarschaftlicher Natur. Irgendwann spielte ich hier schon mal auf meine Nachbarn quer gegenüber an. Die trinken gerne und auch in geselliger Runde. Und die Leute sind polnischer Abkunft. Der deutsche Nachbar aus dem Haus spricht von einem "komischen Volk", verteufelt gleich mal alle Polen mit den in Alkohol konservierten Feierlaunigen von drüben. Und ich, ich erwischte mich dabei, auch schon gedacht zu haben, dass ich dachte, es sei wohl üblich unter diesen Polen, sich lauthals zu betrinken. So eine Dummheit! So ein unqualifizierter Stuss! Was hat denn die Herkunft mit dem Trinkverhalten zu tun? Manche geographische und soziologische Betrachtung kann nahelegen, dass zwar unter bestimmten Gruppen häufiger Alkohol konsumiert wird, aber generalisierend geht das mitnichten. Ausgerechnet diese schon gottlos saufenden Idioten von drüben, die sollen nur deshalb saufen, weil sie Polen sind? Sind sie exemplarisch für alle Polen? Wie erklärt sich dann mancher polnische Katholik, der eher frugal, vielleicht kontemplativ lebt? Kurzum, mit einem Bein stand ich auf brüchigem Eis, bewegte mich auf etwas zu, was ich ablehne.

Sich dabei zu ertappen, erschüttert zuzeiten, darf aber nicht entmutigen. Der Mensch ist ein Vorurteil auf Sohlen. Was er letztlich aus diesem Aspekt der conditio humana macht, wie er mit ihr umgeht, mit welchen Erkenntnissen er dieser faschistischen und totalitären Keimzelle begegnet, das ist Teil dessen, was der Existentialismus als Möglichkeit des Menschen bezeichnete, das sein zu können, was er sein will - über das Äffische in ihm hinfortzugehen: das ist Menschsein.

Die Kunst ist es, sich davon nicht leiten, verführen, reizen zu lassen. Den Protagonisten der bürgerlichen Mitte sieht man die Zerrissenheit an, ihre Gratwanderung, einerseits dem Faschistischen nicht erliegen zu wollen, während sie andererseits das runzelige Fleisch der niedersten Triebe beatmen. Um am Rande, dort wo der kleinbürgerliche Steckling am Stammtisch prostet, wo Kahlköpfe aneinandergereiht stehen wie eine endlose Kette von gewienerten Hoden, unterdrückt man das triste Allzumenschliche gar nicht erst, versteckt es nicht hinter seriöser Rede und höflichen Umgangsformen. Dort ist man ganz ungestüm Mensch, so sehr, dass man wiehert, grunzt, kläfft. Dort ist man der Mensch wie er als Affe so ist. Doch das Vorurteil, der skeptische Blick auf den Anderen, dieses Metafaschistische, es ruht in allen.

Die Kunst des Aufgeklärten liegt darin, sein eigener Dompteur zu sein, sich und seine törichten Impulse im Griff zu behalten, sie zu überdenken und nur als Vorstufe zur Erkenntnisgewinnung zu bewerten. Seinen Faschismen Herr zu sein, seinen Totalitarismen Einhalt zu gebieten, noch bevor sie stofflich werden, und sei es nur stofflich in Form eines gefallenen Wortes; wenn Aufklärung überhaupt etwas bedeutet, dann das Ideal, seine kleinkarierten Ressentiments, seinen Hass, seine Vergeltungssucht, seine Rachegelüste nicht über sich siegen zu lassen. Kurz gesagt, sich dagegenzustemmen, den Faschismus in sich zu kennen und zu dressieren zu verstehen, kann als hohe Kulturleistung anerkannt werden. Wo Kultur wegbricht, wird Platz frei für Gewalt, sagte August Everding mal. Es ist notwendig, sich an die Kulturalität zu binden, um sich nicht als unbehaarter Affe lächerlich zu machen.

Der Mensch als jenes Wesen, das sich selbst sein kann, was es will: Das wird immer dann geleugnet, wenn der in uns aufbrechende Dschungel politisch opportun, gesellschaftlich gewollt ist. Dann heißt es, man könne für diese Triebe nichts, Xenophobie zum Beispiel, die sei evolutionär erklärbar. Als habe der Mensch die Pfade der Evolution nicht schon lange selbstbestimmt verlassen; als habe er sie nicht verlassen, als jenes Wesen, das sein konnte, was es will; als habe es die Natur, aus dem es stammt, nicht schon vor langer Zeit überwunden. Das Faschistische ist ein Einblick in eine menschliche Natur, die manchmal noch durchschlägt. Es ist insofern ein allzumenschlich-allzuäffisches Sammelsurium aus Affekten und voreiligen Schlüssen, unfreier Wille, Auswurf elektronischer Impulse und Reflexe. Dem, was der Mensch sein kann, weil er sein will, was er sich vorstellt, kommen sie niemals nahe. Faschisten und Rechtsextreme, auch die aus der Mitte, sind im Grunde noch immer dieselben alten Affen.